北派盗墓笔记 ！
“师傅，那里就是以前的锅庄旧宅？”
夜幕下，偏僻荒凉，不远处能看到一座占地面积十分庞大的宅院，宅院大门紧闭，黑咕隆咚，一点灯火都不见，门前高高悬挂着两个十分破旧的大红灯笼。
司机放缓车速，他靠边儿停下，转头对我小声说道：“就是这里，大半夜的真不知道你来这里干什么，反正你小心点吧，我走了。”
司机说完便把车调头开走了，看那样子是一刻不想在这里多待，
走近看，大门是以前清代那种老式院门，抬头能看到一张乌木牌匾，上头写着：“包家锅庄”。
我轻敲了两下门。
“请问有没有人在家？”
喊了几声见无人应答，我转头突然发现旁边还有扇半开着的门，看四下没人，我慢慢推开小门进去了。
我有个坏习惯需要改正，就是当看到这种没人住的老房子，总想进去翻一翻，找点什么古董卖了。
从小门进去，空间豁然开朗。
院子非常大，估计能有上千平米！院里有棵老榆树，此外，挨着院墙从西到东，整齐摆放着一排不知道干什么用的石墩子。
墙角那里还有个废弃的狗窝，狗窝上方堆满了各种杂物，我看到有件类似木雕的东西，便走过去翻找。
是件镂空花鸟木雕，这东西是以前大户人家房梁上的构件。
就在这时，我听到身后有动静，转身回头一看。
差点把我吓着！
眼前是个穿着蓝布棉袄的老头子，老头弯腰驼背，满脸褶子，，他一手拄着拐棍，一手提着盏马灯，正眼睛不眨的盯着我看。
“大爷你干什么，怎么走路没声的啊？吓死我了！”
老头子声音沙哑，他扶着拐杖开口道：“这么晚了，你是干什么的？”
我忙丢了手中拿着的木雕，辩解道：“我是朋友介绍的，来找包家锅庄后代，大爷你是不是？”
老人提着马灯缓缓摇头，开口说：“原来是找我家小姐的，跟我来吧。”
就这样我跟着他走，可跟着跟着，我停下了脚步，额头开始往外冒冷汗。
这老头.....脚下竟然穿的是一双纯白的棉鞋，看鞋后跟的样式，分明是双寿鞋。
“怎么停下了，小姐住在西厢房。”
我指了指他脚下。
老头低头看了眼，咧嘴说道：“天儿冷了，老寒脚吃不住冻，所以提前穿上了，没吓到你吧？”
我忙说没事，又跟着他走。
到了西厢房，老头敲门喊：“小姐，你睡下了没有？有客人找你。”
很快，屋里传来老太太的说话声，说是谁找我，进来吧。
进屋后老头先点着了蜡烛，随后，我看到了一位穿着厚棉衣，头发花白的老太太，正靠坐在炕上抽旱烟。
老太太年纪看着没老头大，估计有六七十岁了，虽然年纪不小，但她眉宇间似乎还残留着一股雍容之气，这种气质，只有以前大户人家的小姐才有。
交谈过后，我得知她正是包家锅庄的直系后代，叫包文芳。
机会是留给有准备人的，为什么我着急的连夜过来？
昨天听老熊第一次说起“包家锅庄”这几个字，就总感觉有点熟悉感，后来猛的想到了。
一个半月前，我和把头买了大量的康定地方县志来看，在其中一本上便提到了这个包家锅庄。
县志上记载说乾隆年间，当时锅庄男主人因为冲突，失手误杀了一名客商，这男主人十分孝顺，因为即将被捕，导致不能赡养老人了，所以他给老人磕了999个头，哭着说：“娘，生养之恩！儿只能来世在报了！”每说一遍便磕个头，磕了一天一夜。
随后衙门判罚下来，以命偿命，秋后问斩。
后来这件小事儿，不知道怎么传到京城了，乾隆爷听说后便下旨：“念尔孝心可嘉，特准带罪还家，等至亲百年之后，在自行来京受刑。”
三年之后，老人去世了，这位包家锅庄的男主人也说话算话，他自己去京城被砍了头。
后来乾隆爷佩服此人的品行，便御赐给了包家一棵翡翠白菜，一个纯银制成的御赐养老牌，还有一张宫里藏的麻雀图中堂画。
翡翠白菜，听起来是不是很熟悉？
很多人说只有一个，在湾岛，这是错的，咱们国内也有，光我就见过四个了。
涉及到皇帝赏赐，这种事儿在古代可不敢往县志上瞎写，我断定此事为真。
我也没藏着掖着，开门见山问老太太这三样东西还有没有留着？如果还留着，我愿意花个大价钱买下来。
听了我的话，老太太皱纹满布的脸上露出一起笑容，她用烟袋锅指着屋里，说道：“后生，我这里前两年就要拆迁，我不同意，所以他们给我断了电，你看看周围，我这里连件像样的家具都没有，能卖的，早都卖光了，哪里会留下来那几件东西，是谁让你过来问的啊？”
我诚恳道：“大娘，是一个姓熊的古董商让我来的，他前年从你们家收走一个人头罐儿，不知您老还有没有印象？”
老太太转头，看着一旁拄着拐杖的老头问：“甲娃，是你卖的吧。”
老头马上恭敬说：“小姐，那个罐子是我卖的，卖了九十块钱，钱我用来买了一袋米，一桶油。”
“啊？大爷，原来那罐子你才卖了九十块钱啊？”
老头点头说是。
我摇摇头，心想这老熊不老实，他卖给文文爸的价是三千，而他说自己是2800收的，还只赚200。
这时太太作势起身，被唤做甲娃的老头准备上前搀扶，老太太摆手：“甲娃，你都老的走不动路了，就不要老想着伺候我了。”
“后生，我们锅庄好久没来客人了，我带你去参观参观，你如果相中什么老物件直接说，价格便宜。”
我说行。
提着马灯来到院里，老太太指着那一排石墩子对我讲道：“这些石墩子是用来栓马的，几十年前，我们锅庄很热闹，藏商和汉商住店的很多，我经常能收到一些糖果。”
从她描述中，我依稀能脑补到当年这锅庄大院里的热闹程度，随后我好奇问：“大娘，墙角堆的那些布袋子是做什么用的？”
“你说那些？”
“那不是布袋，是牛皮袋，”老太太眼中似乎有光，她又跟我描述道：“以前锅庄都做三种生意，一是提供客栈食宿，二是帮藏商缝制茶包，三是介绍双方生意拿抽成。”
老太太缓缓说道：“这些袋子就是那时候留下来的茶包，以前藏商赶着马，马身上驮着藏茶砖，茶砖都是用竹藤条编成的，如果不套上茶包，翻山越岭时，藤条会把马背划破。”
老太太看了眼老头，介绍道：“他叫甲娃，从小就是我们锅庄买来帮忙缝茶包的童工，伺候了我大半辈子了。”
“后生，你也不要叫我大娘，叫我阿佳吧，以前大家都是这么称呼我的。”
据我了解，“阿佳”不是人名，而是一种称呼，康定48锅庄，负责掌家的女主人都被叫做阿佳。
这些女阿佳都很厉害，个顶个能干，能把偌大的锅庄产业链打理的井井有条，阿佳们往往在家中一言九鼎。
那些藏商，入住锅庄后都会想方设法的讨好阿佳们，求阿佳们帮忙向汉商推销自己带的土特产，这种生意一两次谈不成，往往要面谈很多次，阿佳两头都要帮，既不能让汉商捡大便宜，也不会让藏商吃太多亏，所以全靠阿佳们一张嘴两头说，很考验人际交往能力的。
上世纪三四十年代，一个大型锅庄的一年纯利润能挣到80万，那时候的80万是什么概念？京里一套四合院才几百块钱！
有人好奇问，怎么锅庄的男主人不管家里生意？
还真不管。
因为这些男的必须时刻陪在土司王身边伺候着，类似仆人的性质，他们叫“侍贡”。
比如，土司看上了某家锅庄里的小女孩儿，就会说：“王侍贡，我看上你家这个姑娘了，让她来伺候我两天。”
封建社会，等级不同，后者往往不敢不答应。
想了想，觉得直接叫阿佳不合适，所以我叫人阿佳婆婆。
“这石狮子雕工不错啊，好像是明代的。”
“后生，你看上了就拿走吧，给我一百块钱就行。”
太便宜了，但是我拿不动。
而且我是醉翁之意不在酒，我想要的是她们家祖传宝贝，翡翠白菜，御赐养老牌，麻雀图这三样。
老太太说这几样宝贝早就卖了，我不信。
直觉告诉我，她家里肯定藏着有好东西。
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