诡三国 ！
下雪了。
这一次的雪，下了一天一夜，还是没有个停歇的模样。
肆虐的北风驱赶着灰黑色的云朵，层层叠叠的从北面扑过来，翻滚的云层就像是争先恐后一般相互推搡着，挤压着，似乎就压到城墙的垛口之上。
雪被寒风卷夹着，掠过光秃秃的树梢，成片成团地在天空之中里横冲直撞，将太阳遮掩得不见踪迹。
天地昏暗混沌，只有城东的钟鼓楼响起的报时的钟鼓之声，才让人知道现在是一个什么时刻。
栖息的树林里面的寒鸦，似乎也冷得受不了了，要活动一下，便是在钟鼓声当中啊呀呀呀的叫着，然后划过了天空。
陈群背着手，立在邺城官廨西院上房的滴水檐下，看着眼前飞舞着的雪花，一脸的沉思。
幽州有麻烦了。
大麻烦。
自从颍川事件之后，宫墙之下人头滚落，牵连官吏被锁拿，被撤职，被撤差的不知道凡几，不能不说，陈群觉得曹操这番含怒处置，实在是有失妥当，以至于影响到了冀州这里，很多地方都因为官吏的短缺出现了无人做主的空架子。
那边曹纯将军不仅是没有什么战绩的收获，而且后营还被袭击，更可怕的是，居然不清楚是什么方面的部队，既有些像是胡人骑兵，但是又有些像是骠骑的手段
在这样的情况下，陈群也是感觉有些棘手。
夏侯惇要镇兖州，夏侯渊守冀州，乐进等人守河内，曹仁等人驻防荆州，曹洪要盯着青徐，一时之间，曹操也抽调不出能独镇一方，或是勇冠三军的大将去支援幽州。
没有将领，也同样的，难有兵卒。
幽州的局势还可能恶化。
曹纯出击，原本是想要先发制人，先行对于辽西之地幽州北部的丁零人进行一定的打击，以免出现两面受敌的情况，但是曹纯没有想到的是他的计划一开始就不顺利，而陈群则是没有想到会这么的不顺利。
没有人是不学而有术的，想要天上掉个系统的，多半都是白日梦。陈群也同样不是一生下来就懂得打仗，说是让陈群忽然之间急智巧变，决胜千里，这个么，就难免有些强人所难。
一阵飙风带着呜咽骤然掠过院里两棵光秃秃的金叶槐，一片雪花蓦地从屋檐上打着旋儿的翻滚下来，砸在陈群戴的进贤冠上，然后落在他的身上。
他下意识地摸了一把，然后轻轻地捻着手指间还没来得及融化的细碎冰晶，思绪依然沉浸在当下遇见的难题里。
这个难，不完全是难在战略规划，而是在战略规划之中，还要照顾到人情世故。
夏侯渊来找过他，表示曹纯在幽州首战失利，需要进一步的安排。
可是这个事情么，其实和陈群没有太多的干系。
幽州重兵防，以兵将军管为主，陈群只需要做好物资供给就够了，其余的事项么并不适合参与太过。
尤其是兵甲之事。
夏侯渊的花花肠子其实不难推测。夏侯渊手痒了。
曹纯后路大营被破袭之事，确实应该追究相关官吏军校的职责，可是按照道理来说，这种事情根本不由他来拿主意。
国家有成法，朝廷有惯例，无论是谁，只要是失土失责失城的军官或是文吏，先不遑论缘由，都要先羁押起来待勘，等相关部门这些官员梳理一遍，谁是什么理由该受什么处分，详细撰写公文呈递上来，陈群可以直接用印签发就直接了结，超过他权限的就转交给曹操曹丞相。
可这次，偏偏不这样。
明明知道事情应该怎样处置的夏侯渊，就像是一个白痴一样，竟然把这事摆在他面前，让他来做决定
陈群知道，这是夏侯渊不好意思出面，所以才来装傻充愣。
毕竟曹纯也是曹操本家，自家人弹劾自家人怎么都说不过去，于是干脆就拿这件为难的事情塞给了陈群。
曹纯后营出事，是事实，但是有没有必要上纲上线，却时未必。
所有人都不能说保证百战百胜。
而且曹纯也不是说当下就已经是胜败定局，折损惨重十不存一什么的，只不过是后营被袭击，粮草可能有些亏缺，整体还不能说是就此败落不能再战。
现在弹劾，不显得有些
虽然说陈群暂时将夏侯渊敷衍了过去，但是陈群知道，夏侯渊必定还会再来找他。
他捏紧了拳头又松开，望着仿佛扣在头顶的灰黑色乌云。惨淡苍白的太阳隐在云层后面慢慢地挪动着。他在心里默默地叹了口气。
这事难办埃
就像是夏侯尚上报的文书，表示说他不仅是击溃了来犯的胡骑，还挖掘了一个战场上的曹氏小将，委以重任，临战镇定收拢溃兵，维护了后营安全云云
猛一看，还以为不是被袭击了，而是夏侯尚打了胜仗了。
一片枯黄的树叶被风夹着爬过了厢房屋脊，晃晃悠悠地飘落到积着薄薄一层雪的院子里，在结了冰的石板地上一路滚翻，又借着风势一直撞上院门的台阶。
找个台阶下罢！
台阶是现成的
陈群回到了桌案之前，翻开了桌案上的情报。
一件是乐阳临渝一带的守军报告，最近经常发现有丁零人的侦骑出没，而且根绝辽东逃难的民众所言，丁零人几乎占据了辽东，似乎也有觊觎辽西的意思。
情报之中详尽罗列最近十天里丁零骑兵的活动区域，陈群详细翻看着，然后心中升腾起了一个推断，有没有可能是这些丁零人想要在大雪封闭道路之前，想要先在乐阳临渝一带占据一块先头阵地，亦或是在准备佯攻，以此来试探曹军在辽西的实力？
毕竟辽东和辽西，就像是一根扁担上面的两块肉，吃了这一边的自然就会想着那一边的
而另外一份情报，就是夏侯尙发过来的表示后路大营被袭，请求增援的行文。
那么这两件事是不是可以联系在一起？
陈群走到屋角架起的舆图前，循着详文里的摘要和地图反复比对了一回。他在舆图前站了很长时间，这才思忖着回到桌边，用笔蘸了朱砂在公文封皮上做了醒目的标记，然后把它们两份文书卷宗放在一起。
由始至终，他都没有在这份文书上签署任何意见。
然后，陈群叫来了侍从，让人将这两份文书，紧急递送到许县
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长安。
青龙寺。
一处小殿之内，站得是人头汹涌。
略微高一级的中间位置上，摆放着两张坐席，面对面坐着两个人，相互瞪着眼，就像是下一刻就要扑过去殴打撕扯在一起一样。
周围围观的学子围了几重，连窗户边上都是站满了人。
左边一人微微挺身，朗声说道：孟子亦曰人皆可以为尧舜。服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。服桀之服，诵桀之言，行禁之行，是桀而已矣。故今欲通百姓条理，即为圣贤之条理处，尧舜与人途一也，圣贤亦与百姓途一也！使此等便是吾等使命，继孔子之大业也。
话音落下，便是引得不少人点头附和。
顿时一阵乱纷纷。
在骠骑大将军的有意引导之下，青龙寺里面的争论开始逐渐的走向了正规。
在起初的混乱且无序，随意且荒谬的争论的题目，被撤销了许多，而另外一些相对来说比较有深远意义的话题，则是被反复拿出来研讨。
虽然说依旧不能说所有的话题都是积极向上的，但是在大体的方向上，得到了一定的控制，被郑玄等人打压禁言的局面正在得到逐渐的缓解。
文学和思想上面的事项，是最难以说清楚的。
但也是最为重要的。
一般来说，除非是上层建筑的统治阶级不想要百姓进行思考，否则不会轻易的祭出删帖禁言拘留一条龙的手段，但是在中下层的执行过程当中，因为懒政怠政而搞一刀切的情况反倒是造成了许多404的出现。
怕出事情，怕担责任，怕被摘掉帽子，怕被砸了饭碗，因此将所有人的嘴都封上，稍微有些风吹便是立刻要把树都拔起放倒，为表忠心就是宁可错杀不可放过，这样的事情古代有很多。
别搞事情啊，别为难我的，我也只是个办事小吏啊，我也是拿人家的饭碗啊等等，这些大搞封禁的中下层官吏，只是在不断的述说自己的难处，却从不考虑他们的行为是不是给普通百姓造成了什么伤害。
就像是这一次郑玄等人在封禁言论，本身不是骠骑大将军斐潜的意思，但是郑玄等人却打着斐潜的旗号，要不是斐潜看在郑玄几人将来还有用处，少不得要治罪一二。
死罪倒不至于，活罪么，就难免了。
左首的话音落在下，右边的人便是正坐而起，然后环视一周，等议论的声音渐渐落下，才轻轻咳嗽了一声说道：人皆可为尧舜，然不必人皆是圣贤！所谓服之，诵之，行之，难敌心之！若无心存良善，身怀良知，又怎能习尧舜，仿圣贤？故当上下有别，农者为农，工者为工，各行其道，方为大同。
旁听的众人又是叽叽咕咕起来，觉得这个人说的，好像也有几分的道理。
左边之人嗤之以鼻，笑话！如何能定心之善恶？以善之名，行恶之事，古今不知凡几！动辄子曰诗云，上司有令，不问本心，不论善恶，不辨是非，循规蹈矩者众也，如此又是如何？善乎，恶乎？恶人可行善事，善人亦可行恶举！以心而论，则无可论之；
岂是无可论之？善恶自有公论！为天下者，自是为善，逆天下者，当是为恶，此乃千古不易之理也；右首之人好不退让，直接进行反驳，而且说完了还仰着头，就像是他代表了所谓的公论一样。
左边之人仰天而笑，就像是听到了一个最为好笑的事情。
公论，何有公论？！如你我论于此处，便为公论乎？若你我二人不足为公，何等数目方可为称之为公论？天下之人，众也，然中人以下，以己论量天下者，众也！流俗积习，贵耳贱目者，亦众也！此等亦为众也，亦可为公论乎？
右首之人瞪圆了眼珠子，谬论！荒谬可笑！众论不可为公论，又有何等可为公论？！
左首那人依旧是笑着说道：孔子亦有言，天下有道，则礼乐征伐自天子出！天下无道，则礼乐征伐自诸侯出！自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。故若有道，则不议！亦无公论！知否，知否？；
这个右边的人显然没有想到这一点，顿时有些卡壳。
当然，左边之人也说得并非是真理，所谓天子所出的礼乐征伐，不过是孔老夫子的一厢情愿，他默认天子就是不会犯错的，就是宛如周公一般的贤能的，但是实际上，并不是所有天子都可以达到周公的标准。
但是在孔老夫子的这一段话当中，确实也揭示出了一直绵延到了后世的道理，所谓天下有道，礼乐征伐自天子出，而无道的标志，就是各地诸侯有各自不同的礼乐征伐。层层加码，不搞死百姓则不罢休，甚至是相互违背的各自繁杂地方法规，则是封建王朝最大的弊病，也是阻碍华夏文明发展的绊脚石。
天下有道，则庶人不议，毕竟老百姓每日为生计奔波，能混温饱，能养老人孩子就大多已经精疲力尽了，若是政通明和，谁有那个闲情逸致去搞什么公论？有那个时间多去耕地，多休息，多赚两个辛苦钱，给家人买点米面扯点布，难道不香么？
真的有大规模的公论爆发，往往都是已经社会矛盾到了极致，产生了不少怨气的时候，但有意思的是，平日里面动则将公论挂在嘴边的这些官吏，又会在这个时候捂嘴的捂嘴，抓捕的抓捕，利用一切手段将公论给压下去，浑然忘记了他们之前又是在多么的推崇所谓的公论。
咳咳右首之人咳嗽了几声，然后大声说道，天地间万物万事皆有敝益，所谓公论亦如是也！岂可一言而盖之？惟天地之礼，独不朽也，故公论之礼，当先循此天地之礼。礼不在先儒其人，而在先儒明此礼，以文记礼传载而下之！吾辈承前启后，以明其礼！农夫村妇，怎能言礼？
左边那人不慌不忙，此言初闻，似乎倒也无差，然则大谬。正所谓揖让之后有其放伐，放伐之后多生篡夺，上古春秋类此多亦！揖让为礼乎？周公当何如？又有何礼可礼于周公者？行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，所谓礼法，当因时致宜，逝者皆刍狗矣，不亦朽敝乎哉？
时代总是在发展，所谓道理也要不断的更新，以适应新的社会形态。
以及由道理衍生出来的法律法规，也是如此。
右首的那位学子有些气急败坏的说道：若如你所言，天下间便无定礼！那朝堂之上，诸公皓首穷经，又是所为何事，为何又要开此青龙寺大论，以论三礼？你莫非是要讥讽骠骑，忤逆朝堂乎？
其实这个时候，基本上已经是右首的词穷了，他也未必是要强加给对方什么罪名，只不过觉得自家面子无光，以此来寻一个台阶下而已。
有一个台阶，很重要。
左首一人嗤笑了一声，说不过便是盖大帽子，也不是什么新鲜的手段，就像是动不动就是上头文件上司号令，往往是未能真切的拿出什么具体条目一样。论礼不过，便是论罪乎？此等行径，便如毁乡校以弥谬误，又有何别？汝言读书乃求明理，某观汝实则欲求私欲！阳为礼，阴为私，被服儒雅，行若狗彘，自吹自擂，犹若丑妇之态；
你你你你竟然出口伤人；右首之人便是大怒。
唯许你妄语，不许某骂人？左边那人大笑，荒谬，荒谬，可笑，可笑；
右边那人嗷嗷乱叫，盛怒下跳将起来，对着周围的学子大声道：今日诸位之所见，此人狂妄无边，无一言不是大逆不道，今日这辩，不辨也罢；
左边之人也站了起来，丝毫不给右边的人任何台阶下，辩不过，便是诬告他人大逆不道，假经学之名，行小人之态！此等之辈，如何有颜论三礼？与其同坐，真乃羞煞某也！速去，速去！汝于此地，真乃污浊呼吸，恶臭难耐；
在外围观的众人便是发出了哄笑，都是一副很快乐的模样。
你你你
右边之人大叫起来，进退两难，恼羞成怒，便是直接上前欲扯拉左首之人，然后两人便是扭打在了一处，直至维护秩序的兵卒冲了进来，将二人分开
一场辩论结束，另外一场辩论又展开了。
再这样或是有效，或是无效的言论碰撞，拳脚相交之下，有一些事情慢慢的有了一些新的变化
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