诡三国 ！
孔融在牢狱之中所言，一经传出，便是满世沸腾！
『孔文举怎有此言？！』
『荒谬至极！』
『五刑之属三千，而罪莫大于不孝！』
几乎所有人都在议论着孔融这个几近于大逆不道的言论，甚至觉得孔融已经陷入了无可救药的癫狂之中，才会说出这样的话来。
在许县之中，孔融的言论，顿时成为了无数士族子弟议论的焦点。
原本沉寂下去的孔融本人，又是再一次的走入了众人的视线之中，只不过这一次，对于孔融的评价则是和上一次有了天翻地覆的变化。
因为孔融的言论，又一次的触及到了敏感的话题。
两汉，以孝治天下。
儒家经典么，也不算是少，但是在这些经典之中，孝经的字数最少，内容最浅。基本上来说，很多士族子弟开始学习最初的几本经典之中，一定会有孝经。
不仅是如此，历代帝王和文人也对于孝经推崇备至。历朝历代，就有多位皇帝先后亲自为孝经作注，似乎这不足两千的孝经当中，潜藏着无与伦比的魅力。
孝经被称作『经』，但是它和易经、诗经等并不相同。
后者的『经』字，是由于汉人奉儒家着作为经典而加上去的，原本其名就是《易》、《诗》等，但是《孝经》的这个『经』，则是原来就有的，大体上代表了道理、原则的意思。
这部古书的作者是谁，历来说法不一。
有人说是孔子，有人说是曾子，又有人说是他们的门人、后学所作，但是在《吕氏春秋》之中明确引用了《孝经》的书名和内容，可见《孝经》确是一部先秦典籍，并非汉儒，亦或是后人伪造的古书。
『孝』，是华夏的一个非常重要的社会基础道德标准。
而归根结底，则是因为不管是什么社会，也不管是什么的主义，家庭当中的这个『孝』的概念，永远是一个社会稳定的基础，是整个社会向前发展的源动力。
因为人的寿命，是非常短暂的。
且不说在封建王朝当中的平均年龄是四十，就算是人人都能百岁，其实也是非常短的，同时前面十几年还未成年，再加上这个疾病那种灾害，脆弱的人体说死就死，因此整体上来说，在封建王朝之中，活着不容易，活得长一些更不容易。
在这样的情况下，保证人类本身的存活率，就是最基础的社会道德，国家准则。
如果不提倡『孝』，父母不爱自己的孩子，生出来甩一边自个玩游戏去，孩子死了也不伤心不在意，整个社会会变成什么样子？孩子不尊敬父母，不从父母那边学习到规避风险生存技巧，就靠自己头铁去撞去拼，整个族群又会有什么结果？
所以《孝经》在一开是就被称之为『经』，是因为其中蕴含的道理，是符合几千年来人类发展的道德需求，是人类自身的种族延续性的一种文字体现。
对于老幼的照顾，帮扶，是人类文明本身的一种美好体现。
斐潜在青龙寺大论之中所针对的，摒弃的，是那种借着忠孝的名头，给自己谋私利的哪一类，是为了举孝廉而举孝廉的人，是为了搏名望，可以生生的将父母尸首熬成白骨化依旧不下葬的那些家伙，并不是为了驳斥《孝经》本身，也不是为了将所谓『忠孝』的品德踩在地下，然后举起不忠不孝的旗帜引为自我的突破和个性的展现。
更不用说在及其重视『孝』的山东之内了……
孔融这番言论，几乎就是动摇了山东士族的根本！
一时间，驳斥和责骂的声浪滚滚而来，铺天盖地一般。
而在这些汹涌的声浪低下，才似乎有一些细碎的声音，『孔文举……他是身在大牢之中啊，见着自家孩子死了……或许才说出如此话来……』
『孔文举或许是有些失心疯了……这白发人送黑发人……唉……』
但这些细碎的声音，却被那些汹涌的声浪盖了过去，然后便是沉默了下来，螺旋一般的沉下去，沉下去，直至深渊。
有时候未必声音大的，就是正确的。
就像是后世某些砖家鼓吹什么致死率不高，举起硕大的牌子，表示数值才多少多少，一脸轻描澹写，嘴角还带着你们这群屁民小题大做的嘲讽。可是对于那些承受不幸的家庭来说，那个在某些人嘴边似乎微小的，无伤大雅的数值，就是整个家庭的灭顶之灾，一辈子的伤痛。
这也似乎可以理解，毕竟十二时辰火光不息的火葬场内，烧的也不是那些砖。
许多人也听说了孔融一家深陷令圄，也是知晓了其孩子死在了面前，但在其言语传出之后，这些山东士族子弟，居然在意的不是孔融在牢狱之中遭受了多少苦难，而是孔融说的话圆不圆润，叛不叛经？！
甚至因此有人还表示，就孔融能说出这样的话来，那么就活该他被抓，全家倒霉！
还有人愤怒之下，冲到了许县牢狱大门之前，冲着里面大骂孔融！
至于在这些『愤怒』之中，有多少人是真的觉得孔融的言论不堪入耳表示愤怒，又有多少是因为听闻了曹操开始动手了，所以以『愤怒』来表示自己和孔融不是一路的……
那就真的见仁见智了。
在这样的声浪之中，程昱缓缓的走进了许县大牢。
在大牢的前庭，程昱没有理会点头哈腰谄媚之色的牢头，也没有去叱责那个脸色发白手脚无措的狱典，更没有理会在一侧低着脑袋有些战战兢兢的狱卒，而是侧着头，听着在大牢之外的声音……
声讨孔融的声音。
沸腾的声浪，传递到了牢狱之内，似乎就变成了细碎的声响。
但是还听得见，听得很清楚……
程昱冷笑了一声。
这才多久？也不知道在这些声音之中，有没有之前高喊着要支持孔融抗争到底的那些人？
『尔等自请昭狱，依律责罚！』程昱对周边的小吏丢下一句话，举步向前，目光越发的清冷。
大牢之中，昏暗无比。
程昱进入其中之后，适应了一下，才看到了孔融的身影。
『孔文举，事已至此，』程昱站在牢房之外，目光下垂，看着孔融，『汝何必自污？』
程昱他是不相信孔融会真的觉得不孝是对的。
因为孔融当年在其父亲死后，一度是非常悲痛的，这么多年来也是重于孝道，又怎么可能在短时间内态度会发生了如此重大的变化？
唯一的可能，就是孔融想要以此来『自污』。
可是程昱真的觉得，都到了这个份上的时候，孔融再来自污，不是太晚了一些么？
所以程昱才对孔融说何必如此，意思就是这个。
想要自污，早点做这个事情啊！
这些年你孔融一项是爱惜羽毛，珍惜自己名声，然后现在忽然之间说是不要名声了，说出了这样『不孝』的言论……
谁信啊？
程昱眯着眼，看着孔融。
现在看到你孩子真的是死了，才感受到了死亡的恐惧？
程昱可以说是一个彻头彻尾的实用主义者，他不在乎什么名声，所以他对于原先孔融追求虚名的言行举止是看不上的。现在觉得孔融为了自己活命，又是搞出这么一出戏来，就越发的看不起孔融。
程昱原名程立，他少年时候经常梦到自己登上泰山，双手捧着太阳，刹那间，整个人发出了无穷的光芒，因而后来改名程昱。或许程昱在少年时，就产生了一种非常强烈的，凌驾于一般平民之上的优越感与使命感，就像是他在泰山双手捧日一样。
然而少年的程昱，一直蹉跎到了中年，都没有等来这个『日出』的机会。程昱的人生，在平澹中度过了整整43年……
最终，黄巾之乱来了。
当原本县城之中的那些官吏，在遇到了黄巾贼的时候的慌乱，甚至是弃城而逃的时候，程昱忽然明白，这些平日里面高高在上的家伙竟然是如此的不堪！
黄巾之乱，成就了程昱，
等程昱拒绝了刘岱的征召，转身投奔了曹操的时候，他已经是年过半百了。
刘备在临终前曾经说过，『人五十，不称夭。』
在那个年代，四五十岁是相当多人的死期了，也就是说，程昱真正出道的年龄，已经是大多数人的死期。
站在历史巨人的肩膀上，当然知晓程昱还能活挺长时间的，但是在当时程昱肯定不知道自己能活多久的，就像是抗日神剧当中的政委也应该不知道抗战还剩几年一样。
以他的视角来看，他的每一天，都可能是死期，他的下一刻，都可能迎来死亡。
直面死亡的人，是无所顾忌的。
当年曹操缺粮的时候，是程昱送来了『鼠肉』。
『大老鼠』的肉。
或者称之为『鼠辈』的肉……
如今程昱就眯着眼看着孔融，觉得孔融不过是『鼠辈』而已。
孔融和程昱也没有什么共同话题，所以孔融也没有和程昱解释什么，沉默着，就像是默认。
程昱见状，也没有多说什么，下令给孔融准备了一些吃食和衣被，然后令人将栗氏兄弟押进牢房，也就离去了。
他觉得孔融已经废了。
如果说孔融早一点领悟到了虚名无用，愿意做一个实干之人，说不得程昱多多少少会重视一二，可是到了现在，尤其是都等到了曹丞相已经开始举起了屠刀，准备彻底清剿那些拉扯后退的士族子弟的时候，孔融才悔悟，又有什么用呢？
就算是孔融说出再多的，再叛逆不道的言论，孔融依旧是难逃死局。
太晚了。
就像是被抓捕归桉的那些罪犯，在戴上冰冷的手铐的时候才表示自己后悔，又有什么作用？难不成说两句后悔的话，就可以将罪责一切都抹消？
程昱这一次来，也不是仅仅为了孔融。
栗氏兄弟被抓捕，程昱是将其送来和孔融做邻居的……
对于孔融的孩子被冻死一事，程昱责罚了狱卒，但并没有太在意，因为他也认为可能是正常现象。更重要的是，曹操已经动手了，接下来会有大量的士族子弟被抓捕起来，陪着孔融一同死去。作为首犯的孔融，抄家灭族是少不了的，那么他的孩子也不过就是早死和晚死的区别而已。
早晚要死，自然是无须在意。
至于给与孔融的饮食和衣被，只不过是原本应该有的项目，并非是特别的照顾。
程昱走了，栗氏兄弟则是凑到了牢房的木栏边上，对孔融呼唤起来，『文举兄！文举兄！』
孔融转过身来，看着栗氏兄弟。
『文举兄！我兄弟二人，久仰文举兄大名！』栗攀说道，『今日能见文举兄当面，便是三生有幸！』
孔融微微笑了笑，拱了拱手。
见孔融有所回应，栗攀立刻和栗成对视了一眼，然后带了一些期待的低声说道：『文举兄，小弟在外，为了营救文举兄出狱，洗刷罪名奔走……竟不了被朝廷小人所恶，至于此地……』
栗攀和栗成两人紧紧扒拉着栅栏，盯着孔融，『如今文举兄假做恶语，可是有了脱身之策？』
言下之意，便是我兄弟二人都是为了你才被抓的，你要是有办法脱身，别忘了小弟二人啊！
和程昱的理解不同，栗攀和栗成一方面是觉得在当下，名望还是很有一些作用的，拥有名望的人应该不至于那么容易被杀死，就像是有不死金身一样。
毕竟在不少传闻之中，都是有说某某人即便是遇到了不通文墨的山贼道匪，说一声自己是某某的某某，说不得都能活，更何况是在许县之中？
所以程昱对着孔融说什么『何必自污』，在栗氏兄弟二人的耳朵里面，就变成了孔融正在想办法脱身……
另外一方面，栗氏二兄弟打出的旗号，也主要是仰仗孔融之前的名声，若是孔融忽然『自污』了，那么他们之前做的事情岂不是个笑话？孔融要这么做，多少也要知会他兄弟二人一下罢？
因此栗攀和栗成都是很热切的盯着孔融，希望孔融能给于他们二人一个解释。
孔融却能说一些什么？
他能说他的话，其实不是说给栗氏兄弟，也不是说给其他什么人听的么？
孔融的话，是说给他孩子听的。
『父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣！』
孔融预感到自己这一次可能真的是在劫难逃了。
很多人只有当了父母，才能体会到父母的辛苦。
孔融也是如此。
虽然他之前宣扬什么『孝』，然后表示子女不为父母守孝什么的，便是如何如何，但是在这一刻，当孔融预感到了自己即将迎来死亡的时候，他愿意将生的希望留给自己的孩子。
或许是孔融人格的爆发，也或许仅仅是人类自我延续的本能，但是不管怎么说，孔融希望自己的孩子不要拘泥于他之前经常去说的什么『孝』，不要顾忌什么『亲情』，表示父母和孩子的关系其实并没有之前说的那么密切，让他们『出则离矣』！
出去了，就快离开！
离开这里！
离开！
永远不要回来！
这或许就是一个父亲，对于自己孩子最后的叮嘱。
隐晦的告戒。
因为孔融知道，他这么说，肯定会传出去，然后就有可能会传到他孩子耳中，这样他的目的也就达到了，至少他能为他的孩子做最后的一丝努力。
所以孔融能和栗氏兄弟说一些什么？
说他是对自己孩子的叮嘱，说这些事情和你们两个无关？
孔融只能是沉默。
可是这样的沉默，却让栗氏兄弟二人渐渐的从不解，疑惑，然后转变成为了愤怒、怨恨。
栗氏兄弟觉得自己被孔融耍了，更重要的是有可能孔融有了自污的手段，自己为了保命，却将栗氏兄弟给卖了！
栗氏兄弟一开始的时候，只是低声哀求，然后良言劝说，希望孔融能说一些什么，可是换来的只有孔融的沉默……
随后栗氏兄弟就渐渐的开始讥讽，然后很快就变成了谩骂，怒吼的声音回荡在牢房之中。
孔融叹了口气，闭上了眼。
在牢房之外，程昱歪着头，听着里面的声音，微微有些皱眉。
这样的情形，和卢洪上报的情况不一致。
卢洪抓捕栗氏二兄弟的罪名，是因为栗氏兄弟勾结孔融，欲行不轨什么的，但是现在看起来，孔融和栗氏兄弟根本不是很熟悉。程昱原本还想着在一旁偷听一些关于孔融和栗氏二兄弟之间的谋划，但是现在听起来么……
但是无所谓了，程昱冷哼了一声，转头走了。
就算是栗氏二兄弟和孔融没有什么勾连，之前不是一伙的，但是现在是一伙的就行了。
至于冤枉什么的，根本就不在程昱的考虑范围之内。
对于程昱来说，事情或是人物，只有分为两类，有用的，没用的。
如今既然从栗攀栗成和孔融见面之后，窥听不到什么，那么他自然也就没有必要在这里久待了。
这一次，程昱是真的离开了，留下身后的喧嚣。
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